වඳුරු චින්තනය

මේක ඇවිල්ලා එක්තරා විදිහක පරීක්ෂණයක්.හැබැයි මේක අර කළිං කිව්ව ජාතියේ පරිමාව මණින එකක් එහෙම නෙමෙයි.මේක මට කිව්වේ මගේ මිත්‍රයෙක්.නිරවද්‍යභාවය හරියටම දන්නේ නැති උනාට මේ පරීක්ෂණය ගැණ ඇහුවම මටනං හිතුනේ මේක ඇත්ත වෙන්ඩැති කියලමයි.ඒ වගේම මේ පරීක්ෂණය කරන්ඩ හිතිච්ච විද්‍යාඥ ඇත්තාගේ මොළේ විශිෂ්ඨත්වය ගැනත් මට පුදුම හිතුනා.ඔන්න බොලේ මේකට දාන්ඩ කියලා පින්තූරයක් ගූගල් එකේ හොයද්දි මේ පරීක්ෂණේ ගැන ලියවිලා තියෙනවා දැක්කා.හැබැයි ඉතිං සිංහලෙනුත් දාන්ඩ කවුරු හරි ඉන්ඩ ඕනේ නිසා ඔන්න ඒ භාරදූර වගකීම පැහැර හරින්නැතුව මේ කියන්ඩයි යන්නේ.

අපි නොදන්න මෙගා සීන්

මෙගා නාට්‍ය සංස්කෘතියත් මට මතක හැටියට ඉස් ඉස්සෙල්ලම ලංකාවට අඳුන්වලා දුන්නේ 'සිරස' තමයි.මං හිතන්නේ එහෙම හා හා සහ පුරා කියලා එහෙම පෙන්නන්න පටන් ගත්තේ 'ශාන්ති'. අර නළලේ ඊතලයක් ගහගෙන හිටපු 'මන්දිරා බේඩි' ගැන මටනං මතකයි.

පුස්ස පම්බාලංකාරය

ලෝකයේ කාන්තාවන් තමන්ගේ පෙනුම ගැන උනන්දු වෙන තරමටම ලංකාවේ ගැහැනුත් තමන්ගේ පෙනුම ගැන උනන්දු වෙනවා.ඒත් ලෝකෙ අනිත් ගැහැනු තමන්ගේ රූපය ලෝකයට පෙන්වන්න තමන්ගේ අංගෝපාංග හුවා දක්වද්දි අපේ ගැහැනු චුට්ටක් පැකිලෙනවා.මේ අපි හැදිලා තියෙන සංස්කෘතිය විසින් ඇති කරන ලද ලැජ්ජාව කියන සංකල්පය විසින් ඇති කරවන නිශේධනයක්.

තැඹිලි කැඩීමේ උපකරණයක්

තැඹිලි යනු ලංකාවේ ජනප්‍රිය පානයකි.හෙළයන් තැඹිලිවල පැහැය නිසා එයට එසේ නම් තැබූහ.සුද්දෝ මෙරටට පැමිණි පසු ඔවුහු තැඹිලි බී අමන්දානන්දයට පත්වැ එහි නමත් තේරුමත් අසා දැනගත් හ.තැඹිලි ඉංග්‍රීසි බසින් නම් කළ නොහැකි වූයේ ඒ වන විටත් ඔරේන්ජ් යනුවෙන් දොඩම් නම්කර තිබූ නිසාය.සුද්දෝ මෙනිසා අපහසුතාවට පත්වූහ.

2062 ලෝකය

මගේ හැත්තෑපස් වන උපන්දිනය සැමරීමට මාගේ නිවසට පැමිණි මාගේ පුත්‍රයා මට සුභ පතා සිය රාජකාරී ස්ථානයට ගියේය.පුද්ගලික කටයුත්තකට හෝ නිවාඩු ගැනීමට අවකාශ ඔහුට නැත.කෝටි අටසීයකට මදක් වැඩි 'මගල්වරුන්' (හෙළයන් නොවන සියළු ජාතීන් දැන් හැඳින්වෙන්නේ මේ නමිනි ) පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ කටයුතු අධීක්ෂණය ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නොවේ.

පොත් මගේ නෙත් වගේ

මට හරියට මතකයක් නැති උනාට මම කියවන්ඩ පටං ගද්දි ( ඒ කියන්නේ වාචාල කමට කියවන එක නෙමෙයි ) මට අවුරුදු තුනක් හෝ හතරක් කියලා තමයි කියන්නේ.මටත් යාන්තං මතකයක් තියෙනවා දිවයින පත්තරේ 'ප්‍රභාකරන්' කියන නම කියවනවා.'භා' අකුර ශබ්ද කරන හැටි කියලා දීලා මම බර කරලා 'බ්බ්බ්බ්භා' කියලා කියද්දී අක්කලා හිනා උනත් මට මතකයි.

මේව තමයි බොලවු සින්දු

සිහිල් පින්න ගාව ගාවා සරාගී සුළං සැලේ
මගේ හිත් අගින් කොනිත්තා ඔබේ නෙත් හිනා උනේ
රැයේ සුන්දරත්වයදෝ මේ නිදා උන් හැඟුම් උදාවේ
මගේ ජීවිතේ මල් පිපුනාවේ......

ගැහැනු සහ පිරිමි

මම එදා ගම්පහ ස්ටේෂන් එකට වෙලා කෝච්චිය එනකං බලං ඉන්න කොට ලව්ස්කීපර් එකෙං ගොර ගොර ගාලා සද්දෙකුත් එක්ක ස්ටේෂන් එකේ එනවුන්සිං අංකල් කිව්වෙ නැතෑ කෝච්චිය විනාඩි විස්සක් පරක්කුයි කියලා.මොකෝ මීට කළිං නොවෙච්ච එකක්යැ.හැබැයි ජුන්ඩි අප්සට් එකකට තිබ්බේ මම හිටියේ හිටගෙන වීම.ඉරිදා හින්දා පන්ති ඇරිලා ගෙදර යන උනුයි, පන්ති යන්ඩ කළිං අන්තිම විනාඩි කීපෙත් ලව් කරන උනුයි, පංති නොගිහිං දවසම ස්ටේෂන් එකේ ලැගලා ඉන්න උනුයි, නිවාඩු දවසේ පුංචි රස්තියාදුවක් ගහන මම වගේ උනුයි, ගම්පහ ෂොපිං ආව උනුයි ඔක්කොම ස්ටේෂමේ පිරිලා.

ළැම පමණක් ලොවට පෙනෙන.....

අපි ඇවිල්ලා ක්ෂීරපායී සත්තුනෙ.ක්ෂීරපායී කිව්වම අපි අමුම අමු ක්ෂීරපායී.ඒකනෙ මැරෙනකම්ම කිරි බොන්නේ.මම මේ කියන්ඩ හදන්නේ ඔය කිරි හදන ෆැක්ටරි එක ගැනයි.මේක 18+ කියලා වර්ග කරන්ඩ මම කැමති නෑ.මොකද මේවා හැමෝම දැනගන්ඩ ඕනෙ කියලයි මමනං හිතන්නේ.හැබැයි කියවන්ඩ ලැජ්ජා වගේ නං කියවන්ඩ එපා ඕං.මම තරහ නෑ.

පශ්චාත් නන්දිකඩාල් දේශය II

1 කොටස

'මේකයි මේක කාටවත් එහෙම කියන්ඩ එපා.චුට්ටක් ලීක් උනත් වැඩේ අනිත් පැත්තට ගැස්සෙන්ඩ පුළුවං.මම මේක අපේ කාටවත් කිව්වේ නෑ.දන්නවනෙ ඕකුංගෙ කටවල්වල හැටි.අර මොකක්ද එක ඇරියා වගේ මයික් එකක් දැක්ක ගමං ඔක්කොම කියවෙනවා.දැං අනික තාත්තලා ඇමතිලා උනාම, පුතාලත් පම්පෝරි ගහනවනේ'.

'හරි හරි මම ඕක කාටවත් කියන්නේ නෑ.වැඩිම උනොත් මගේ බ්ලොගේ දායි.ඒත් කියවන උං හිතන්නේ ගොතපු කතාවක් කියලා නෙව.අගේ නොකර ඉක්මනට කියන්ඩකෝ'.

පශ්චාත් නන්දිකඩාල් දේශය

ආශ්චර්යයේ දිවයින සීරීස් එක ලිව්වාට පස්සේ රජතුමා මාත් එක්ක එච්චර හොඳ නැත.නමුත් සකල ලෝක දැනුම් සම්භාරයකින් පරිපූර්ණව අකලට පරිණත වූ මා වැන්නෙක් අමතක කිරීම දැලිපිහියෙන් කිරි කන ඔහු වැනි රජෙකුට ලේසි නැත.මගේ දැනුම හා සසඳද්දී ඔහුගේ උපදේශක මණ්ඩලය සේනක පුක්කුසාදීන් වගේ පේනවා යැයි රජතුමාගේ ශ්‍රී මෞකද්වාරයෙන් පැවසුනේ වරක් දෙවරක් නොවේ.

දෑස් වසාගෙන හිටියා ඇති

මේ මම දැං කියන්නට යන මාතෘකාව ගැන කතා නොකර ඉන්ඩ කොච්චර උත්සාහ කළත් මට ඒක කරන්ඩ බැරිය.මේ හා සම්බන්ද සුළු සුළු සිදුවීම් සිද්ද වෙද්දී සිනාසෙන්නට පුරුදු වී සිටියෙමි.නමුත් දැන් එකී ක්‍රියාවන් බෙහෙවින් උත්සන්න වී ඇති බැවින් මේ ගැන නොකියාම බැරිය.පළමුව කිව යුත්තේ මා බෞද්ධයෙක් නොවන වගය.මා බෞද්ධයෙක් නොවූ පමණින් වෙනත් ආගමිකයෙකු වන්නේද නැත.මට දැනට ආගමක් නැත.පූර්වයේ බෞද්ධයෙකු වූ මා අබෞද්ධයෙක් වීම විස්තර කිරීම මේ ලිපියේ අරමුණ නොවේ.