30 June 2011

ආශ්චර්යයේ දිවයින


මහ රජතුමා මගේ නිවසට සැපත් වූ වගයි....


අද මගේ ජීවිතයේ ආතල්ම දවසය.ආතල් කන් දෙකෙන් බේරෙන දවසය.අහල පහල උන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාවට මා ඉළක්ක වන දිනයයි.මට පමණක් නොව ඕනෑම තැනක පම්පෝරි ගැසිය හැකි වසර දෙදහස් පන්සීයක ඉතිහාසයක් ඇති ප්‍රෞඪ ජාතියක විශිෂ්ඨත්වයේ හිණි පෙත්තට නගින දිනය අදයි.මෙතරම් විදෙස් අත පෙවීම් දේශීය කුමන්ත්‍රණ හා පාවා දීම් මැද ජීවත් වන සකල ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ සන්තුෂ්ටියේ අග්‍ර ඵලය බුක්ති විඳින්න ලැබෙන දිනය අදය.

ප්‍රථම ශ්‍රී ලාංකිකයා රැගත් ලංකාවේ නිෂ්පාදිත ප්‍රථම අභ්‍යාවකාශ යානය මේ පුණ්‍ය භූමියෙන් වියුක්ත වන දිනය අදය.මහ රජතුමාගේ ප්‍රඥා මහිමය යටතේ සමුර්දියෙන් සෞභාග්‍යයෙන් වැජඹෙන මේ ධරණී තලයේ කළ යුතු සියල්ල අවසන් නිසා සිය සංවර්ධන වැඩ පිළිවෙල විශ්වීය කිරීමේ පරමාර්ථය පෙරදැරි කරගෙන ප්‍රථම ලාංකිකයා චන්ද්‍ර ගත කිරීමේ දැවැන්ත මෙහෙයුම මෙයයි.මහ රජතුමා සිය දෙවෙනි පදවි ප්‍රාප්තියේදී සිය යටත් වැසියන්ට දුන් ප්‍රතිඥාව කෙටි කලකින්ම මල් පල ගැන්වෙන දිනය අද ය.මේ ප්‍රථම ලාංකිකයා වීමේ භාග්‍යය ලැබුවේ, මේ ප්‍රීති කුසලානයෙන් පානය කිරීමේ වරම් ලැබුවේ මේ මම ය.

අම්මා විසින් අපතයා ලෙස ද පෙම්වතිය විසින් නිකමා යනුවෙන්ද අමතනු ලැබූවත් මේ රටේ ජනතාවටත් මහ රජතුමාටත් මගේ අගය වැටහී ඇත.ඉන්දියාවට හෝ ඇමරිකාවට නියෝජිතයෙක් යවනවාට වඩා ඉතා බැරෑරුම් වගකීමකි මේ මට පැවරෙන්නේ.මේ වගකීම පැහැදිලි කොට මටම පවරා දීම සඳහා අප මහා රාජෝත්තමයාණන් වහන්සේ මගේ පුංචි කුටියටම එදා රාත්‍රියේ වැඩම කළ ආකාරය මගේ මතකයේ මියෙන තුරා පවතිනු ඇත.

මහ රෑ දෙගොඩ හරි ජාමේ එක් වරම හමුදා භටයෝ පනහක් පමණ මගේ නිවසේ මගේ කුටියට කඩා වැදුනෝය.මම වහාම ඇඳෙන් පැන බිම තිබූ සරම ඇඟ ලා ගතිමි.එතෙක් ඉවත බලා සිටීමට හමුදා නිළදරුවෝ කාරුණික වූහ.
"මොකද මේ මාව මොකක් හරි අපරාධෙකට පටලළා ද? නැත්තං චැනල් ෆෝ එකේ සාක්කි කාරයෙක් විදිහට මාවත් පෙන්නුව ද?මම ඉතිං රජතුමාට එක එක ඒව කිව්වට හොඳ රාජ පාක්ෂිකයෙක්"මම කබ කඩමින් පැවසුවෙමි."නෑ නෑ මිස්ට ජයකොඩි" කියමින් හමුදා නිළධාරියා කතාව පටන් ගත්තේය.
"අම්මේ මෙන්න මූට හමුදාවෙ අය මිස්ට ජයකොඩි කියනවෝ.ඕකට මිස්ට ජයකොඩි කියනවනං මට ජයකොඩි උතුමාණෝ කියලවත් කියන්ඩ ඕනෙ."අපේ අයියා සාලේ සිට බෙරිහන් දුන්නේය.
"උඹ කට වහපං.ඌ ඔය අපත වැඩ කළාට උඹට වඩා වැදගත් විදියට ඉන්නවා."අම්මා කොඳුරනු මට ඇසුනි.
"මේකයි මිස්ට අපිට මිස්ටගෙ කාමරේ පරීක්ෂා කරන්ඩ ඕනෙ."හමුදා නිළදරුවා කීවේය.
"ඒ අහවල එකකට ද?.මේකෙ මම ආයුද තියං ඉන්නව කියල හිතුව ද?.කුඩු ගංජා පාවිච්චියකුත් නෑ දැං.සල්ලි නැති නිසා.ඔය ඉතිං වැල ටිකක් නං...."මම හිස කසන්නට වීමි.
"නෑ නෑ මිස්ට.මේකයි, තව ටිකකිං මහ රජතුමා මෙතනට සැපත් වෙනවා.මෙව්වා ඉතිං කළ යුතු පරීක්ෂා විතරයි.නැතුව අපිට මිස්ටව සැක නැහැ."
"මළ කෙළියයි.උන්නාන්සෙට ඉඳගන්නවත් දෙන්නෙ මොකේ ද? අම්මා සීනිත් ඉවරයි කිව්වා.තේ ටිකක් වත් දෙන්න විදිහක් නැහැ."මම ඇඳ මත වාඩි උනෙමි.
"මහ රජතුමා වැඩි වෙලා ඉන්නෙ නැහැ.වැදගත් දෙයක් කතා කරන්ඩ එනව කිව්වෙ.ඉක්මනට ආපහු යනවා."හමුදා නිළදරුවා මාව අස්වසන්න විය.
"හරි ඕනෙ මගුලක් පරීක්ෂා කරන්ඩ.මගෙ කොම්පියුටර් එකේ ඔය සමාජ විරෝධී එව්ව මෙව්ව ටිකක් ඇති.ඒත් රාජ්‍ය විරෝධී ඒව නෑ." හමුදා නිළධාරියෝ පිළිවෙලට පරීක්ෂාව පටන් ගත් හ.මට ද සොයාගැනීමට අවශ්‍යව තිබූ මගේ යට ඇඳුම් කීපයක්, මගේ පැරණි පෙම්වතියගේ ඡායා රූපයක්, කැරපොත්තන් 8ක්, හූනන් 5ක්, මකුළුවන් 11ක් හා එක් පත්තෑයෙක් ඔවුන් සොයාගත් දේ අතර විය.
මේසයේ පොත් අතර තිබී එක් බටයෙක් පුවත් පතක් ඇද ගත්තේය.
"සර් ජේවීපී එකක්".හමුදා නිළධාරියාගේ ඇස් හීන් විය.
"ආ ඕක මම මේ මේසෙ පිහදාන්නයි, සපත්තු මදින්නයි අරං ආවෙ.අම්ම ඕනෙ කරන එකක් කියල හිතල පොත් අස්සෙන් දාන්න ඇති."මම හති ලෑවෙමි.
"කොහොමත් රජ්ජුරුවන් වහන්සෙට පේන්න තියන්න එපා.මිස්ටටත් නායක්ත්ව පුහුණුව දීල තමයි නවතින්නෙ." හමුදා නිළධාරියා මට රහසින් පැවසීය.
"මම මේක ගෙනියනවා මූලස්ථානෙට."හඬ නඟා පැවසූ ඔහු මට අනිත් අයට හොරෙන් ඇහැක් ගැහුවේය.අනිත් අයද එකිනෙකාට හොරෙන් මා දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලුවෝය.මම හිත යටින් සැනසුම් සුසුම් හෙලුවෙමි.

ටික වේලාවකින් 'ගුඩු ගුඩු' ගාමින් මුළු පළාතම වියරු සුළඟින් ආලෝලනය කරමින් හෙලිකොප්ටරයක් අපේ මිදුලට සැපත් විය.අපේ නිවසේ වහලයේ උළු ටකරං පොල් අතු සියල්ල එහෙට සහ මෙහෙට විය.උනු සංගෙදිය හරියටම බලාගත හැකිවන්නේ ආයේ වහින කාලය ආවාමය.මිදුලේ පොල් ගස් තුනේම ඇට්ටි මෙන්ම කලටිද ඔක්කොම එක ගොඩේ බිම වැටිලාය.අම්මා හූල්ලමිං කම්මුලේ අත තබා ගත්තාය.

හෙලිකොප්ටරයේ තටු නවතින්නත් පෙර කොල්ලෙක් මෙන් ඔහු බිමට පැන්නේය.අපි කාගෙත් තාත්තා, ඉංදියාවේ නංගීගේ භාර කාරයා වන අපේ මහ රජතුමාගේ ශ්‍රී පාදස්පර්ශය ලැබීමට මා කුඩා කල දවල්ට වැලි බත් ඉවූ, රෑට චූ දැමූ අපේ මිදුලද වාසනාවන්ත විය.හෙලිකොප්ටරයේ හුළං සැරට සාටකය උඩ ගියේය.එය උන්නාන්සේ දෑතින්ම තද කර අල්ල ගනිද්දී සරම උඩ ගියේය.රාජ ඌෂ්ණයෙන් අපේ නෙත් බිමට හැරවුනි.

අපි නැවත නෙත් ඔසවා බලන විට උන්නාන්සේ දුවන්ට සැරසෙන ඉරියව්වෙං සිටගෙන ඉන්නවා දුටිමු.එවිට ගෝලයෙක් පැමිණ උන්නාන්සේගේ තේමා සංගීතය සිය ජංගම දුරකතනයෙන් වාදනය කරවද්දී උන්නාන්සේ අපේ නිවස දෙසට ගමන් ඇරඹූ සේක.රජතුමා අපේ නිවසට පා තබද්දී අම්මගේ නෙත් කඳුලෙන් බර උනේ රජතුමා පැමිණීමේ සතුටටද නැත්නම් වැටුණු පොල් ඇට්ටි ගැන සිතාදැයි මටනම් වැටහුනේ නැත.

අදට මෙච්චරයි.....

ඒ කිව්වේ මතු සම්බන්දයි....


27 June 2011

වර්තමානය උදෙසා අතීතය පාවා දීම


පාඩම් කරන්න හිතෙන්නෙම නෑ.විභාගෙ අත ළඟ.පුදුම කරුමයක් මේක.මෙච්චර දවස් රිපීට් නොවී ගොඩ ගිය එක මේ පාරනං හරියන්නැහැ.දෙය්යො ගොඩ දාද්දි දිගටම ගොඩ දාගෙන ගිහිල්ලා කෙළවද්දිත් දිගටම කෙළවනවා.එයා ඔය අපේ මිනිස්සු වගේ නෙමෙයි.එක හැන්දක් අතට ගත්තම එපා වෙලා අප්පිරිය වෙලා යනකං බෙදනවා ඒකෙන්ම.

මේ පාඩම් කරන්න නොහිතෙන්නෙනං කරුමෙකටමයි කියලයි මටනං හිතෙන්නෙ.මම කරුමෙ විස්වාස කරන්නැහැ තමයි.ඒත් මේ වෙලාවෙ මට විකල්ප මතවාදයක් නැහැ මෙතනට ආදේශ කරන්ඩ.මම අසරණයි.මම බෝධිසත්ව චරිතෙ රඟපෑවට පළ දෙනවනං දෙන්ඩ ඕනෙ තරං කරපු දහපදුරා වැඩ තියෙනවා.ඇත්තමයි මේ කියන්නෙ.ඇත්ත කියන්ඩයි බිම ඉඳගන්ඩයි බය කොල්ලෙක් නෙමෙයි මම.

මම අද ටියුට් එකකුත් අතේ තියාගෙන ඔහේ කල්පනා කර කර ඉන්නකොට මගේ මතක ගංගාව කැළඹිලා පතුලෙ තිබිච්ච දිය සෙවල බැඳිච්ච මේ සිදුවීම මගෙ මතකෙට ආවා.කෙනෙක්ට කියන්ඩ පුළුවං මේක පවක්ය කියලා.තව කෙනෙක්ට කියන්ඩ පුළුවං හොඳ වැඩේ කියලා.මටනං ඇත්තටම මේ ගැන තියෙන්නෙ උදාසීන ආකල්පයක් තමා.

අපේ ගෙවල් ළඟ ගෙදරක හිටියා කෙල්ලෙක්.නෑ නෑ ඔයාලා හිතනවට වඩා වෙනස් කතාවක්.


මට වඩා සෑහෙන්න වයසයි.ඒ කාලෙදි වයස 25ක් විතර වෙන්නැති.මම එතකොට පොඩි එකා.මට වයස පහළවක් විතර.මට හිටිය මිත්‍රයෙක් අපි එයාට දැනට කියමු 'කසුන්' කියලා.කසුන් මට වඩා අවුරුද්දයි වැඩිමල්.මේ මිත්‍රයා මාව තමයි උගේ හැම ගමනක් බිමනක්ම එක්කං ගියේ.


ඌ ඒ කාලෙ එක එක කෙල්ලො පස්සෙ ගියා.ඉතිං ඔය කෙල්ලො පස්සෙ යද්දි තනියට එකෙක් එක්ක යන සිරිතක් තියනවනෙ.මොකද යද්දි කොච්චර දුර යන්න වෙයිද දන්නැහැ.මොකෝ යන්නෙ කෙල්ලො පස්සෙනෙ.උන්ට බැහැ එක තැනකට වෙලා ඉන්න.වෙලාවට එන්න.ඉතිං පැය ගණන් බලං ඉන්න උනාම කතා කර කර ඉන්න පාළු කපන්න තමයි මේ සගයා එක්කං යන්නෙ.

මෙහෙම එක්ක යන සගයෙක් සතු ලක්ෂණ ටිකක් තියෙනවා.පළවෙනි දේ තමයි මිත්‍රයාගේ රහස් රැකිය හැකි වීම.අනික තමයි බර අඩු වීම.මොකද කෙල්ල පස්සෙං යන එකාගෙ ෆුට් සයිකලේ තමයි දෙන්න දාල යන්නෙ.එතකොට හති නැතුව ගොඩක් දුර ගෙනියන්න පුළුවං එකෙක් වෙන්න ඕනෙ.අනිත් එක තමා පෙනුම චාටර් වීම.නැත්තං කෑල්ල සගයාට වැටීමේ සම්භාවිතාවක් තියෙනවනෙ.ඉතිහාසය හාරාවුස්සල බැළුවොත් එහෙම වෙච්චත් හොයාගන්ඩ ඔයාලට පුළුවං වේවි.කොහොම හරි ඔය කියන ලක්ෂණ ඔක්කොම මට තිබ්බ නිසා මම මුගේ සගයා උනා.

දැං ආයෙත් අර කෙල්ල ගැන කියන්නංකො.එයාට අපි දැනට කියමු 'ආශා' කියලා.ආශා බැඳලා නෑ.හැබැයි මිනිස්සු ගොඩක් හිටියා.ඔව් එයා කළේ ලෝකෙ පරණම වෘත්තිය ගෙදර ඉඳං.ඒකිගෙ ගෙදර අයත් මේ ගැන දැනං හිටියට සල්ලි නිසා මොකුත් කිව්වෙ නෑ.අපිට වඩා වැඩිමල් කොල්ලෝ ඒකිගෙ ගෙදෙට්ට කොල්ලෙක් ආවම ජනේලෙං හොරෙන් බලනවා.බලලා රස කරල කියනවා.අපිත් කෙළ බේරි බේරි අහං ඉන්නවා.අපි පොඩි නිසා චාන්ස් එක හම්බුන්නෑ බලන්න.

මේ ඉරිසියාව වෙන්න ඕනෙ මටයි මගෙ මිත්‍රයටයි තිබුණෙ.

පාවිච්චිය වැඩි කමට දුනු බැහැලද කොහෙද ආදායම අඩු වෙලා වෙන්නැති මේ කෙල්ලගෙ ගෙදර විකුණන්න දාලා තිබ්බා.අපි දැනගත්තෙ ගෙදර ඉස්සරහ ගහල තිබ්බ 'ගේ විකිණීමට තිබේ' කියන දැන්වීමෙං.මටයි කසුන්ටයි ආවා අර ඉවසන්ඩ බැරි අමරුව.අර අපි ඉඳගන්ඩ පාවිච්චි කරන හරියෙ හැදෙන්නෙ.ඉතිං අපි රෑ වෙලා ගිහිං බෝඩ් එකේ 'ගේ' කියන කෑල්ල උඩින් 'ඇඟ' කියල ලියපු කොලයක් අලවලා ආවා.එච්චරයි.

පහුවදා එක ගිණි විජ්ජුම්බරයයි.අරුන්ගෙ ගෙදර හෙණ වළියක්.නෑයොයි ගෙදර උනුයි ඔක්කොම එකතු වෙලා අරකිට බැණලා ගෙදරිං එළෙව්වා.ගෙදර උන්ටයි නෑයින්ටයි ඔක්කොටම වැඩේ වැරැද්ද පෙනුනෙ අනිත් මිනිස්සුත් දන්නව කියල දැනගත්තට පස්සෙ තමයි.කොහොම හරි අපි හින්දා ඒ කෙල්ල ගෙදරිං ගියා.ගමේ ලොකු කොල්ලන්ට ෆ්‍රී හම්බවෙච්ච ෆන් එකත් නැතුව ගියා.

ඔය දෙවෙනියට කිව්ව එක තමයි අපෙ අතිං උනු පාපෙ.අනේ දෙයියනේ පාපොච්චාරණයක් කළා.දැං ඉතිං සමාව දීල මට පාඩම් කරන්ඩ හිතවන්ඩ හොඳේ.කියවන ඇත්තොත් එහෙමම ප්‍රර්ථනා කරන්ඩ.බොහොම පිං!


25 June 2011

වේදනාව දන්නේ කඩු පාර කෑ එකාය.....


විශයයන් 5ක්.උ/පෙ වගේ දෙගුණයකටත් වැඩි.ඒ මදිවට පාඩම් කරන්න තියෙන්නෙත් කඩ්ඩෙන්.උත්තර ලියන්න තියෙන්නෙත් කඩ්ඩෙන්.කඩ්ඩ කියන්නෙ මට එච්චර හුරු දෙයක්නං නෙමේ.මවු බසෙන් නං ඕනෙ කෙංගෙඩියක්.සිංහලෙන් තිබ්බනං මේ උලව්ව ඉවර කරල මම ගෙදර ගිහිල්ල ගොඩක් කල්.

එහෙමනං මට තිබුණ මෙතන පොර වෙන්ඩ.දැනුත් මම පොර තමයි.ඒත් ඉතිං ඒ අධ්‍යාපනේ පැත්තෙං නෙමෙයි.හරි අමාරුවෙං කඩ්ඩ අල්ලගෙන ගොඩ දාගන්න හදන කොට ඒ අස්සෙ ලතින් වචනත් තියෙනවලු.මම හිතුවෙ ඒවත් කඩු වචනමයි කියල.මොකෝ මට ඔය දෙකේ වෙනසක් තේරෙනවයැ.දෙකම තියෙන්නෙ එකම අකුරුවලින් නෙ.මමත් හරියට ඇමරිකාවෙදි චීන හෝටලේක වැඩ කරල කඩ්ඩ කියල හිතාගෙන චීන ඉගෙනගත්තු එකා වගේ.කඩ්ඩත් බැහැ.ලතිනුත් බැහැ.දැං දැං හෙලුවත් බැරි වේගෙන එනවද මන්දා.කුණු හරුප ටික විතරයි ටක්කෙටම මතක.මොකෝ ඉතිං උදේ හවා පාවිච්චි වෙන්නෙ ඒ ටික විතරනෙ.

අපේ ඉස්කෝලෙ හිටියෙ හෙලයො සහ බොදුවො.ඉස්කෝලෙං සෑහෙන්ඩ උත්සාහ කළාට ඉස්කෝලෙං කඩ්ඩ ඉගෙන ගත්තු එවුන් හිටියෙ නැති තරමයි.කඩ්ඩ පුළුවං එවුන් හිටියා.උං ඒ ශිල්පය ඉගෙනගෙන තිබ්බෙ උන්ගෙ ගෙවල් වලින්, එලකියුෂන් පන්තිවලින්.මේ දුප්පත් අපිට මොන එලකියුෂන් ද?.අපේ ගෙදර මිනිස්සුත් කඩ්ඩ කියන්නෙ සුදු ඒජන්තවරුන්ගෙ බාසාව කියල දැනං හිටිය මිසක් පාවිච්චි කරන්ඩ දැනං හිටියෙ නැහැ.

ඉතිං දේශාභිමානෙං ජාතිවාත්සල්‍යයෙං යුතුව මමත් කඩ්ඩෙන් තොර ලංකාවක ප්‍රෞඪ හෙලයෙක් වෙන්න හිතා ගත්තා.උ/පෙ දක්වා කඩ්ඩ ඉවසං පන්තියෙ හිටපු මම උ/පෙ පන්තියෙදි තීරණය කළා කඩ්ඩ වර්ජනය කරන්ඩ.ඉතිං කඩ්ඩ මැඩම් පන්තියට එද්දි තවදුරටත් දිනුක ජයකොඩි කෙනෙක් ඒ පන්තියෙ හිටියෙ නැහැ.

අපිට අපේ ඉස්කෝලෙ දෙයියො මවල දීපු තැනක් තිබුණා සෞඛ්‍යදානය කියලා.මේක මරු තැන පීරියඩ් එක කට් කරන්ඩ.මුළිං මම මේකෙ දීර්ඝ කාලීන රෝගියෙක් වෙලා හිටියා.පස්සෙ මම ඒකෙ යාවජීව සාමාජිකයෙක් උනා.ඉතිං මේ පුංචි පාරාදීසයට වෙලා අර යක්ෂ බාසාව උගන්නලා ඉවර වෙනකං ඉන්න මම පුරුදු වෙලා හිටියා.මම විතරක් නෙමෙයි, අපි කීප දෙනෙක්ම.එකම අරමුණක් තියෙන ඒ වෙනුවෙන් කැපවෙන යෞවනය.

ඉතිං අපි ඉස්කෝලෙ හිටපු තරමක් ලොකු ලොකු කට්ටියව ඔට්ටුව විදිහට දාලා 'ඕමි' ගැහුවා.මම කට් කලේ කඩ්ඩයි රසායන විද්‍යාවයි විතරයි.අනිත් එව්වයෙදි පන්තියෙ හිටියා.ඉගෙනගන්ඩම නෙමෙයි.ඒත් ඉතිං ඉස්කෝලෙ ආපු එකේ පන්තියෙත් ඉන්න ඕනෙ නිසා.

අනිත් විශයක් ඉවර වෙලා කඩ්ඩ හරි රසායන විද්‍යාව හරි තියෙනකොට පන්තියෙන් පනින එක ටිකක් අමාරුයි.මේ මැඩම් යනකන් ඉන්නත් ඕනෙ.අනිත් කෙනා එන්න කළින් යන්නත් ඕනෙ.අපේ පන්තිය තිබුණෙ කොරිඩෝවෙ කෙරෝලෙම.ඉතිං මම කරන්නෙ කළිං මැඩම් යද්දිම යනව අපේ පන්තියට කළිං තියෙන පන්තියට.ගිහිං ඉන්නවා කඩ්ඩ මැඩම් හරි කෙම් සර් හරි අපේ පන්තියට යනකං, මමත් අර පන්තියෙ එකෙක් වගේ.එයා අපෙ පන්තියට ගියාම මම ෂේප් එකේ පැනගන්නවා එළියට.

මගේ මොන කරුමෙකටද මන්දා කඩ්ඩ මැඩම් මාව අඳුරගෙන තිබුණා.මම අනිත් පන්තියෙ ඉන්නකොට එයා අපේ පන්තියට යන ගමන් නැවතිලා මගෙන් අහනවා "ජයකොඩි මොකද මේ පන්තියෙ?යනවා යනවා පන්තියට.කවදාවත් පන්තියෙ නැහැ."කියල.එයා අනිත් අයට බැන්නෙත් කඩ්ඩෙන්.වෙන වෙලාවට මට උනත් බණින්නෙ කඩ්ඩෙන් තමයි.එදා මැඩම් සිංහලෙන් කියන්ඩ ඇත්තෙ එයාට හිතෙන්ඩ ඇති මූට කඩ්ඩෙන් බැණීමට වඩා මං කියන දේ මේ මොහොතේ තේරුම් යාම වැදගත් කියලා.ඉතිං ඔහොම ටික දවසක් ගියා.මම තීරණය කළා මේ විකාර අපබ්‍රංස බසට කන් දීමට වඩා දිවි පරදුවට තබා ජනේලයෙන් පැනීම වටිනවා කියලා.

එදා කළිං විශය(මට හරියටම මතක නැහැ මොකක්ද කියලා ) කරපු මැඩම් පන්තියෙං ගියා.මම අප්‍රතිහත දහිරිය අතට අරගෙන වීරයා වගේ ගියා ජනේලෙ ළඟට.එක කකුලක් තිබ්බා මේසෙට.අනිත් කකුල ජනෙල් පඩියෙ.ඉගිලුමට තව තප්පර බාගයයි.


ඔන්න එතකොටම අපේ සෙක්ෂන් එකට කොන්වන්ට් එක කියන්නෙ ඇයි කියන එක මට ප්‍රත්‍යක්ෂ කරමිං එකෙක් මගෙ කකුල අල්ලගෙන කෑගහන්න ගත්තා."මැඩම් මෙන්න එකෙක් පන්තියෙන් පනිනෝ.........". බල බලා ඉන්න කාලයක් නැහැ.අල්ලගත්තෙ මොකාද කියල බලන්න මේක නෙමෙයි වෙලාව.ජනෙල් පඩිය උඩ තිබ්බ කකුල මම මගේ පූර්ණ පාලනයට නතු කර ගත්තා.හුචක්කු බයිසිකලයක් ස්ටාර්ට් කරනවා වගේ මම දුන්නා 'කික්' එකක්.සපත්තුව දාල තිබුණත් මට දැනුනා හරි මෘදු ප්‍රදේශයක කකුල වදිනවා.ඒ එක්කම ලැබුණු ගම්‍යතාවෙන් මම කෙළින්ම ගුවන්ගත උනා එළියට.මට ගාණ හදාගන්න බැරි උනා වියෝග ප්‍රවේගයෙ.එච්චරයි.මම නිදහස්.මම කෙළින්ම දිව්වා.සෞඛදානෙට.ටිකකින් අපේ පන්තියෙ එකෙක් ආවා මැඩම්ගෙන් පණිවිඩයක් අරන්.වහාම පන්තියට එන්න කියලා.මොන අලුගුත්තේරු වැඩ කළත් අපි හරි කීකරු ළමයි.මම ඉතින් ගල උඩ පහරපු එකා වගේ බිම බලාගෙන පන්තියට ගියා.

මැඩම් සෑහෙන වෙලාවක් බැන්නා.මට හරියට තෙරුණේ නැහැ.මොකද එයා බැන්නෙ කඩ්ඩෙන්.මම පස්සෙ මිත්‍රයෙක්ගෙන් අහගත්ත එයා මොනවද කිව්වෙ කියලා.මට ලියුමක් ලියල දෙන්න කිව්වලු ආයෙ පන්ති කට් කරලා අයාලෙ යන්නෙ නැහැ කියල කඩ්ඩෙන්.මිල්ක් ෆාදර්ට ඩෝග්ස් ජම්පින් කිව්වලු.මම කොහොමත් ලියුං ලියන්ඩ ටිකක් හොරයි.ටිකක් නෙමෙයි හොඳටම හොරයි.අඩුම තරමෙ කෙල්ලෙකුටවත් ලියුමක් ලියල නැති මට රාජකාරී මට්ටමේ ලියුමක් ලියන්ඩලු.ඊටත් කඩ්ඩෙන්.මම කොහොම හරි මගේ මිත්‍රයො දෙතුන් දෙනෙකුගෙනුත් සප් එක අරං ලිව්වා ලියුමක්.(මගෙ මිත්‍රයො නිසා උන්ටත් එච්චර කඩ්ඩ බෑ).

මැඩම් මුළු ලියුමෙම රතු පෑනෙන් වැරදි හැදුවා හදලා මටම දුන්නා.කලිං වෙච්ච ඔක්කොටම වඩා මට අවුල ගියේ මේ මම පට්ට කට්ටක් කාල ලියපු ලියුමෙත් වැරදි අම්බානට තිබිච්ච එකට.මම නිල් පෑනෙන් ලියපු ඒ කුළුඳුල් කඩු ලියුම පුරාම මැඩම් එයාගෙ රතු පෑනෙන් වැරදි හැදුවා.කොටින්ම කිව්වොත් මගෙ ලියුම උඩ එයා එයාගෙ ලියුම ලියුවා.

අදටත් මට කඩ්ඩ හරියට බැහැ.යන්තං ගැටගහගෙන තමයි වැඩේ ගොඩ දාගෙන යන්නෙ.මේක කියවන හැමෝටම මම මේ බොහොම කරුණාවෙන් කියන්නෙ.පොඩි මොකෙක් හරි ඉන්නවනං තමංගෙද අනුංගෙද කියල බල බල ඉන්න එපා කඩ්ඩ ටිකක් තොල ගාවන්න.සිංහල උං ඉගෙනගනී.හැබැයි කඩ්ඩනං උං තනියෙන් ඉගෙනගනී කියල බලං ඉන්න එපා.


24 June 2011

යකා ඩබල් වීම

යාළු වෙච්ච
මුල්ම කාලෙ
ඔයා එක්ක
බුද්ධිය මගෙ
තිබුණෙ නැහැ
එච්චර මෝරලා
ඒකයි මං කිව්වෙ
ඔයා වගේම
දුවෙක් ඕනෙ කියලා

23 June 2011

ඇඬීම

ඇඬීම යනු ක්‍රියාවකි.එය ශෝකය පෙන්වීමට, අසරණබව පෙන්වීමට මෙන්ම සමහර අවස්ථාවල දී සතුට පෙන්වීමට ද භාවිතා වේ.

ඇඬීම යන පදයේ කෝෂාර්ථයට සම්පූර්ණ පටහැනි අර්ථයක් ගෙන දෙන ලෙස ද ව්‍යවහරේ දී භාවිතාවන අවස්ථා ඇත.
"අඩෝ පට්ට කෑල්ලක් මචං ඇඬෙනවා දැක්කම" ලෙස යෙදෙන වැකියේ ඇඬෙනවා යන පදය යෙදී ඇත්තේ  විශිෂ්ඨ වැනි අර්ථයක් ගම්‍යකිරීමටය.

ඇඬීම නිසා ශ්‍රේෂ්ඨ ස්ථානවලට පැමිණි අය ද සිටිත්.බණ්ඩාරනායක මළේ ය.සිරිමාවෝ අඬලා අඬලා අගමැතිනිය වූවා ය.විජය මැරුණේ ය.චන්ද්‍රිකා අඬලා අඬලා ජනාධිපතිනිය වූවා ය.අද හෙට මහින්ද මාමා ද මළොත් ශිරන්ති නැන්දාට ද අඬලා තැනකට එන්න පුළුවන් වනු ඇත.නමුත් දැන්ටම නාමල්ට පුරුදු කරගෙන යන නිසා එවැනි අවස්ථාවක් ලද විගස ඔහු පොළොව බදාගෙන අඬා ජනපති වනු ඇත.

අඬද්දී ඇස්වලින් 'කඳුළු' කියලා දියර වර්ගයක් වෑස්සෙනවා ය.සමහරු අඬද්දී මේවා එන්නේ නැත.ඒ එන්නේ නැති කඳුළුවලට 'කිඹුල් කඳුළු' කියා කියනු ලැබේ.ප්‍රසිද්ධ වේදිකාවලදී වැඩිපුර හෙළනු ලබන්නේ මෙකී පධාර්ථමය නොවන 'කිඹුල් කඳුළු' යැයි මතයක් ජනතාව අතර පවතී.

අඬද්දී ඊට පසුව සිදුවෙන තවත් ක්‍රියාවක් ඇත.එනම් 'කිරි එරීම' යි.හඬද්දී කිරි එරේ යනුවෙන් පැවසූ විට 'හඬද්දී' යන්න පූර්ව ක්‍රියාවේ යෙදේ.නමුත් මෙහි අර්ථය පිළිබඳව ගැටළු පවතී. අඬද්දී කිරි එරෙනවානම් විපක්ෂය අඬන හැටියට මුළු රටම කිරෙන් ස්වයංපෝෂිත විය යුතු ය.නමුත් තවමත් කිරිපිටි විශාල ප්‍රමාණයක් ගෙන්වන්නේ පිටරටිනි.එහේ මිනිසුන් අඬන්නේ නැතිමුත් හොඳින් කිරි එරේ.

විශ්වවිද්‍යාල සිසුවෝ ද විටෙක මහමග දී හඬා වැටෙත්.ඒ උද්ඝෝෂණ වලට 'කඳුළු ගෑස්' ගැසූ විට ය.'කඳුළු ගෑස්' ගැසූ විට උවමනාව තිබුණත් නැතත් ඇඬෙනවා ය.උද්ඝෝෂණවලදී කවුරුන් හෝ මියගිය විට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ පාර පුරාම අඬන්නේ ය.ප්‍රවෘත්ති සාකච්චාවලදී පොලීසිය අඬන්නේ ය.ආණ්ඩුව මළගෙදර ගොස් කීයක් හරි දී අඬන්නේ ය.

රියැලිටි තරඟවල ද සින්දු කියනවාට වඩා කරන්නේ අඬන එක ය.පැරදුණු එකා තෑග්ග ගැන සිතමින් අඬන්නේ ය.දිනපු එකා පැරදුණු එකා බදාගෙන අඬන්නේ ය.නිවේදකයා දෙන්නාම බදාගෙන අඬන්නේ ය.පැරදුණු එකාට කෙටි පණිවිඩ ඡන්ද යැවූ ප්‍රේක්ෂකයා තමාගේ නිරර්ථක වියදම ගැන සිතමින් අඬන්නේ ය.අනිත් ප්‍රේක්ෂකයෝ දිනපු එකාගේ තෑගි දෙස බලමින් තමන්ට සින්දු කියන්න බැරිවීම ගැන සිතමින් අඬති.

ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ කෙල්ලෝ තමන්ගේ කොල්ලා බදාගෙන පැරදුණු කොල්ලා වෙනුවෙන් අඬති.ඒ කොල්ලෝ ද සිය පුරුෂභාවය සොරු ගත්තවුන් මෙන් වෙනකෙකු වෙනුවෙන් අඬන සිය කෙල්ලගේ කඳුළු පිස දමති.සොටු සූරවති.කැමරාකරු ද සිය කැමරාව මානන්නේ අඬන එව්වාටම ය.

ප්‍රවෘත්ති නිවේදනයේ ද කඳුළට දැන් හිමිවන්නේ මුල් තැන ය.හැමදාම 'ඇඬෙන කතාවක්' පෙන්නා ප්‍රේක්ෂකයන් ඇඬවීම බොහෝ නළිකාවල ප්‍රධාන අරමුණ බවට පත්ව ඇත.කොහේ හෝ මැරුණු පොඩි එකෙක්, අලියෙක් වැනි සංවේදී සිදුවීමකට ඇඬෙන පසුබිම් කථනයක් දී ඇඬෙන රූපරාමු පෙළක් ද සහිතව පෙන්නීම නාළිකා අතර තරගයක් බවට පත් වී ඇත.

මෙගා නාට්‍යවල ද මුල සිටම ඇත්තේ අඬන එක ය.දවසකට අඬන දර්ශනයක් නොමැතිනම් ඒ නාට්‍යයේ ජනප්‍රියතාව පහළ බසී.ඒ නිසා අධ්‍යක්ෂවරයා කොහොම හරි සිය නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ගැහැනු චරිතයට අඬන්නට අවස්ථාවක් සලසා දෙයි.

ඉතින් හැමදාම නාට්‍යයේ කෙල්ල අඬනවා බල බලා අපි ද අඬමින් බත් කමු.


22 June 2011

පොඩි එකා

අපේ ගෙදෙට්ට
අහුවෙනවා
කොහෙද රටක
චැනල් ගොඩක්

මෙහෙ වගේ නමෙයි
හරි දියුණුයි එහෙ
ආසාවෙ බෑ
දුක හිතෙනව අපි ගැන

පොලීසි සහ උසාවි

ඔන්න අද තවත් මට හිතුන පටලැවිල්ලක් ගැන කියන්ඩයි හිතුවෙ.

ඇත්තටම මිනිස්සුන්ට පොලිසියක් සහ උසාවියක් අවශ්‍ය ද?

ඔන්න ඕක කවුරු හරි මීට කලිං හිතල තියෙනවනං සමහරවිට මගෙ දැක්මට වඩා වෙනස් දැක්මක් දැනටමත් තියෙනවා වෙන්න පුළුවං.එහෙම හිතුවෙ නැත්තං මේක කියවන්ඩ කළිං තනියම හිතල තමංගෙ මතේකට ඇවිත් ඉන්ඩ කියලා මම කාරුණිකව ඉල්ලා හිටිනවා.මොකද මට ඕනෙ මගේ මතවාද කියන්ඩ මිසක් ප්‍රත්‍යක්ෂ කරවන්ඩ නෙමෙයි.

'අනේ බූරුවො උඹේ කතා අපි ඇත්තට ගනී කියල උඹ හිතනවද මෝඩයා' කියල කවුරු හරි හිතනවනං කියන්ඩ තියෙන්නෙ මීට පෙර එසේ සිදු වී ඇත කියල තමයි.

හරි එහෙනං පණ්ඩිත කතා ඉවරයි.මේකයි මගේ මතවාදය.

පොලීසියක් හෝ උසාවියක් අපිට අවශ්‍ය වෙන්නෙ ඇයි?කවුරුහරි අපිට කරදරයක් අසාධාරණයක් කළොත් සාධාරණය ඉල්ලගන්න.වැරැද්ද කරපු එකාට දඬුවම් කරවන්න.කවුරුත් මේකට එකඟවෙනවා ඇති.

නමුත් මේ සමාජයේ (මම ලේසියට ගන්නං අපේ රට ) මමත් ඇතුළත් වන ඉතාම ක්ෂුද්‍ර කුලකයක් හැර අතිමහත් බහුතරය මොනවා හෝ විශ්වාසයක්, අධ්‍යාත්මික මතයක් සහිතවයි ජීවත් වෙන්නෙ.

අපි මුළින්ම ගමු බෞද්ධයෝ.අවිහිංසාවාදීම දහමක්නෙ මේ.ඉතිං බුදු හාමුදුරුවො කියල තියෙනවද තමන්ට අකටයුත්තක් කරපු කෙනෙක්ගෙන් පළිගන්න කියලා.අනික බෞද්ධ ජනතාව විශ්වාස කරනවනෙ කර්මය ගැන.කර්මය විශ්වාස කරන අය කියන්නෙ කවුරු හෝ වැරැද්දක් එහෙම නැත්තං පාපයක් කළොත් ඒක කවදා හෝ ඒක පළ දෙනවාමයි අහෝසි කර්මයක් සිද්ධ නොවුනොත් කියලා.එහෙමනෙ ?.ඉතිං උඹ තල වැපිරුවොත් තල, මුං වැපිරුවොත් මුං කියල නිකං ඉන්නව මිසක් උගෙන් පළිගන්න නඩු දාන එකවත්, පොලීසියට ගිහින් පැමිණිල්ලක් දාන එකවත් නෙමෙයිනෙ බෞද්ධයා කළ යුත්තෙ.

ඊළඟට වැඩි පුරම ඉන්නෙ ක්‍රිස්තියානි ඇත්තොනෙ.පරණ තෙස්තමේන්තුව ඇහැට ඇහැක් දතට දතක් කිව්වට ජේසුස් වහන්සේ කිව්ව විදිහට අළුත් තෙස්තමේන්තුවෙ පළිගන්න එපා කියල තියෙනවනෙ.

"ඇසකට ඇසක්ය, දතකට දතක්යයි කී බව නුඹලා අසා තිබේ.නුමුත් මම නුඹලාට කියමි: නපුරු අය සමඟ පොරට නොසිටිල්ලා.යමෙක් නුඹේ දකුණු කම්මුලට ගැසීනම් ඔහුට අනික් කම්මුලද හරවාපන්න.යමෙක් නඩු කියා නුඹේ අඳනය ගන්ට කැමතිවීනම්, ඔහුට නුඹේ උතුරු සළුවත් ගන්ට ඉඩ ඇරපන්න.යමෙක් එක හැතැප්මක් යන්ට නුඹට බලාත්කාරකෙරේද, ඔහු සම්ඟ හැතැප්ම දෙකක් පලයන්න."

කීවා මිස නඩු දමාපන්න, පොලිසි පලයන්නැයි කීවේ නැත.මොකද දඬුවම් දීම දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩක්නෙ.අනික තව කෙනෙක් විනිශ්චය කරන්ඩ අපි කවු ද?ඒකනෙ "පවු නොකල තැනැත්තා පළමු ගල ගසාපල්ලා" කියල කිව්වෙ.

ස්ථිර ආත්මයක්, කර්මය මෙන්ම දෙවියන් ගැනද විශ්වාස කරන හින්දූන් ඉන්නෙ කලිං කිව්ව ආගම් දෙක මැද්දෙනෙ.ඉතිං ඒගොල්ලන්ටත් පොලීසි උසාවි වැඩක් නැහැ.

මුස්ලිම් ඇයොනං කමක් නැහැ.එයාල ඉතිං ඇහැට ඇහැක් දතට දතක්නෙ.ඒත් එයාල ගොඩක් වෙලාවට ප්‍රශ්න ගෙදරම විසඳ ගන්නවනෙ.ඉතිං එයාලටත් මේකෙ එච්චර වැදගත්කමක් නෑ.

පවු කළ තැනැත්තාට දෙවියන් වහන්සේ හෝ ඔහුගේම කර්මය හෝ දඬුවම් කරනකං ඉන්නැතුව අපි මේක මැද්දට පනින්නෙ මොන එහෙකට ද?අනික ඔය තියෙන අපායවල්වලිං වැඩක් නැති වෙනවනෙ අපි මෙහෙ දඬුවම් දෙන්න ගත්තොත්.තිරිසං යෝනි ප්‍රේත යෝනි තව කොච්චර එව්වා තියෙනවද පව් කාරයින්ට.මෙහෙ හිර ගෙවල්,එල්ලුං ගස් හද හදා ඉන්නැතුව ඔන්නොහෙ යන විදියකට යන්න දෙන්නනෙ තියෙන්නෙ.




 දැං මට අහන්න තියෙන්නෙ මේක මේ ආගම් වල අවුලක් ද? නැත්තං විශ්වාසයේ අවුලක් ද? එහෙමත් නැත්තං විශ්වාස කරන අයගෙ අවුලක්ද ? කියලා විතරයි ඕං............